第49章 学院由来（1 / 1）

儒教乃是集合了众多深邃思想之大成的教派，其教义博大精深，影响深远；佛教则是从外部传播而来的教派，历经岁月沧桑，在华夏落地生根，并逐渐融入了本土文化。然而，在这华夏大地的三大民间组织当中，唯有道教是真正发源于华夏大地、由我们华夏子民所创立的宗教，正因如此，它也被人们亲切地称作本土宗教。

道教，无疑是华夏三教里历史最悠久、渊源最深长的一个教派。其始祖乃老子，世人亦称他为太上老君。道教将“道”奉为核心信仰，坚信“道”乃是宇宙间万物的根源所在，世间万事万物的演进和变迁皆无法脱离“道”的范畴。

凭借着对灵能的独特领悟和运用，道教逐步衍生出了各式各样令人惊叹的道术。其修炼法门更是堪称三派之中最为繁杂多样的存在，诸如道术、道法、道剑、画符以及炼制丹药等等手段，可谓花样繁多、层出不穷。而且，道教内部还分化成了诸多流派，其中尤以龙虎山和武当山两地的道教流派最为著名，二者堪称道教领域的领军者。特别是武当山，这里正是正一道院的祖庭圣地。在道教体系中，教主被尊称为天师，他们会入驻天师府，统摄教务、弘扬道法。

尽管从未有人明确地给这三大教派排定名次先后，但在众人心中，道门始终隐约处于三大教派之首的尊崇地位。

自古以来，华夏大地一直雄踞于世界之巅，成为当之无愧的霸主。而这一辉煌成就的背后，离不开三大教派所发挥的巨大作用。它们不仅充当着人们精神世界的强大支柱，更是在降妖除魔、守护世间安宁方面勇挑重担。

时光荏苒，岁月如梭，历史的车轮滚滚向前，华夏脱离了王朝统治时期。尽管社会制度发生了变革，但三大教派的重要地位依然稳如泰山，未曾动摇分毫。其中，道门始终坚守初心，将保护天下黎民苍生视为自己义不容辞的使命，继续秉持着除魔卫道的信念。

伴随着人类思想的不断演进和科学技术日新月异的发展，城市中一座座摩天大楼如雨后春笋般拔地而起，展现出一片繁荣昌盛之景。然而，就在这片看似祥和的景象之下，一股黑暗力量悄然涌动——妖鬼开始肆意横行，给人间带来无尽的灾难与痛苦。面对如此严峻的形势，人类逐渐觉醒自身潜藏已久的本命神通。于是乎，曾经那些只存在于传说中的神奇能力如今得以重见天日。

华夏政府果断采取行动，将神通之事公之于众，并为此专门设立了妖鬼管理局，负责统筹协调应对妖鬼威胁的各项工作。同时，还组建了四大专职学院，旨在挖掘并培养那些具有天赋异禀的孩子们，让他们能够掌握强大的神通之力，肩负起保家卫国、捍卫和平的重任。

在这个风起云涌、日新月异的时代里，佛门逐渐显得有些力不从心，难以跟上社会变革的步伐。于是，他们做出了一个令人惊讶的决定——隐居深山，从此与世隔绝。时光荏苒，岁月如梭，人们已经许久未曾听闻过有关佛门的消息，仿佛他们已从世间消失一般。

然而，与佛门截然不同的是，儒门积极地拥抱变化，选择了一条开枝散叶之路。他们凭借着深厚的文化底蕴和渊博的知识体系，纷纷投身于各大专职学院之中，并担任起重要的教师与领导职务。儒门弟子们以其独特的教育理念和方法，培养出一代又一代德才兼备的人才，成为社会各界的中流砥柱。

与此同时，道门则展现出了一种果敢与创新精神。他们毫不犹豫地紧跟科技进步的潮流，顺势而为，由武当山天师府牵头，自行创立了一所名为正一道院的学府。这座道院不仅传承了道门悠久的历史和精深的教义，更将现代科学技术融入其中，形成了一套独具特色的教学模式——修道。

至此，五大专职学院应运而生，它们各自有着不同的特点和优势。而在入学标准方面，其余四所学院通常会依据学生自身觉醒的神通以及灵能等级来筛选学员，但正一道院却独树一帜。在这里，灵能等级不再是衡量学生能否入院的唯一标准，甚至对于学生觉醒的神通种类也并不在意。正一道院最为看重的，乃是所谓的“道缘”。只要被认定拥有道缘之人，无论出身贵贱、能力高低，皆可顺利踏入正一道院之门，开启一段追寻大道真谛的求学之旅。