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讲，一边打开了手中的扇子。

她来全真教之前，特地带了一把扇面空白的扇子，临走前她让王重阳题了几个字，他想了想，写下了“求返其真”四字。等到华山论剑之后，这把扇子就值钱了。不过这对她来说没有意义，身靠白驼山庄的她并不缺钱，她这样做不过是出于一种单纯的想要收集名人字画的心理。

不过也不是完全没有其他的用途……

她将这四个字的字形仔仔细细、完完整整地记在心里，说不定她在日后的哪一世里，在需要仿造或鉴别王重阳的笔迹时就能用上了。

却说欧阳锋这边，他在得知襄阳城外的一处山谷里，有一种名为菩斯曲的异蛇时，他就对此上了心思。

只不过他在前去寻找之前就做好了心理准备，他在襄阳城外寻找二十天，要是在这个期限内找不到那个山谷，只能说明他与他大哥一样，与此地没有缘分，那就不需要再在这里浪费功夫了。

乔安只是提出这样一个想法，实则她对欧阳锋找到独孤求败剑冢所在的荒谷并不抱有太大的期望。

然而很幸运的，欧阳锋探索至第十六天时，居然真让他找到了荒谷的入口。

他在谷里又了寻找两日，终是让他发现了菩斯曲蛇。

虽说他之前从未见过它，但只观其头上肉角，周身隐隐带着的金光，就足以让他断定这就是乔安口中的异蛇！

这蛇行动起来讯疾如风，对旁人来说，要想把它抓住无异于一道难题，然而欧阳锋最擅使毒，再擅驭蛇，抓住菩斯曲蛇易如反掌。

他依乔安而言，取蛇胆吞之。

在打坐休憩时，他感觉到仿佛有一股精气从腹内涌出，继而向经脉蔓延，各出穴窍都被覆盖，无有遗漏。他一连吞下数个蛇胆，内力顺着脉络流转，仿佛生生不息。

嫂子对他说的没错，这蛇胆真的有增加内力、通脉开窍的作用。

欧阳锋手中拿着一根枯树枝，拨弄着地面上菩斯曲蛇的尸体。之前带的干粮已经吃完了，他在原地垒了一个小火堆，挑了一条蛇，去了皮用木枝串起来。

他翻转着手中的木枝，随着火烤，蛇肉表面微微泛起酥皮，明明没添加任何佐料，一股香嫩之气已扑鼻而来。

欧阳锋心想，这菩斯曲蛇果然是世间罕见的异种。

片刻后，他从怀中抽出来一只木笛，嘴唇覆在笛上，一首与中原小调截然不同的曲子呜咽而起，在荒谷里回响不绝。紧接着四周传来悉索之声，数条菩斯曲蛇蜿蜒爬行而至，围绕在他身边。

嫂子说，如果真找到了这菩斯曲蛇，要是数量极其稀少的话，他当场吃了就好。若是数量较多，记得带回来一批，他们可以尝试着人工繁殖菩斯曲蛇，就是不知道这样培育出来的菩斯曲蛇还有没有增长内力的功效。

他看着自己身边的蛇，回味了一下刚刚吃入腹中的蛇肉的滋味，把这菩斯曲蛇当做肉蛇来养好像也不错。

第181章 白驼山庄⑽

当乔安通过欧阳锋的来信，得知他真的找到了菩斯曲蛇时，心底升出了些许小惊奇。

虽然这是她第一次穿越进《射雕英雄传》里，但是她之前到过《神雕侠侣》的世界，她曾经也试图寻找过独孤求败的剑冢的所在地，最后无功而返。

没想到欧阳锋竟然仅凭她那些模棱两可的话，就找到了进入荒谷的方式。

不过她将这封信反复看了几遍，这信里不曾提到独孤求败以及大雕，乔安不确定他到底有没有像杨过那样直接接触到了独孤求败的剑冢。

当然，只菩斯曲蛇这一项发现，就完全能称上一句弥足珍贵了。

欧阳锋作为一个习武之人，十分清楚菩斯曲蛇的价值。若是被他人发现蛇胆的妙用，易生变故，所以他在离开荒谷后，没有多在襄阳城外停留，而是直接带着在谷中发现的异蛇回到了白驼山庄。

在收到信件之前，乔安原本打算前往金国的首都大兴府。

然而就目前来看，其他的一切都没有菩斯曲蛇对她的吸引力大，也远远抵不上它的重要性，于是她毫不犹豫改变了行程计划，准备回西域了。

乔安看得出来，欧阳锋是把她当初让侍卫转述过去的那句玩笑话当了真，动了饲养菩斯曲蛇的念头，那就将错就错吧。

在回白驼山庄的一路上，她很认真的在思考人工繁殖菩斯曲蛇的可操作性。

《晏子春秋》中有句广为流传的话，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，老实说，从生物学的角度上来讲，橘和枳根本就是两个不同的物种，但这句话里要阐述的道理，乔安还是明白的。

失去了原有的生活环境，不知道菩斯曲蛇还能不能像在荒谷里时一样。

往好处想，虽然她不曾养过蛇，别说养蛇了，哪怕是猫猫狗狗之类的小宠物她都很少养，但白驼山庄里的那些驭蛇使乃至欧阳锋本人都是养蛇的行家，而她又拥有丰富的生物学理论知识，一庄子的臭皮匠凑在一起，四舍五入也能约等于一个诸葛亮了。

乔安见到欧阳锋后，自然而然地借着自己之前的借口继续编了下去：“你大哥生前，一直对自己没能再次进入荒谷找到菩斯曲蛇甚为遗憾，甚至