第七百三十七章南蛮也分人（1 / 2）

高田阳乃双目一眯，冷笑道。

“她们可是真敢想。”

今井宗久也是苦笑。

她为了土仓一事，被高田阳乃要求入道一向宗，却在此地为南蛮教带话给高田阳乃，真是讽刺。

被石山本愿寺的狂热教徒知道此事，她这刚才出炉的一向宗信众，会被剁成肉泥。

“大人，如果不去天朝走私铁料，只依靠国内现存的铁料，即便我高价收集，最多也只能完成您托付的三分之一份额。”

高田阳乃紧着眉间，心里盘算。三分之一就是不足一百套，那还不如不做。

她打造板甲并不是因为它们适宜日本战场，只是借助板甲来炫耀，向主君展现自己的实力。

如果数量不够多，就没有震撼的效果，不能给主君留下深刻的印象。

这不是经济账，是一笔政治账，要的就是斯波义银看到这些板甲那一瞬间的惊愕。

花两万贯还是三万贯都没问题，政治需要高于经济需要。但如果数量不够，冲击不到斯波义银的三观，那才是彻底的失败。

但南蛮人的要求太过分了，高田阳乃难以接受。

“不行，我不能信南蛮教。这对我在堺港立足有害，这些南蛮教徒不怀好意。”

高田阳乃是真言宗信众，那是因为斯波义银入道真言宗，斯波麾下武家大多跟随主君信仰。

她不介意为了利益换个宗教，但这事在堺港太敏感。

堺港，京都，是南蛮教渗透的重点，借助海路而来的信仰已经触动了近幾原有宗教的敏感神经。

自从足利义满屠灭天皇公卿，神道教凋零。佛教在宗教上一支独大，早就天下无敌。

即便各宗派相互争斗不休，但大家都是释门子弟，多少有些渊源，肉始终是烂在自己锅中。

而南蛮教却是彻底的另一种信仰，还是排他性最激烈的一神教。教义非我即彼，没得妥协。

一向宗作为佛教中最狂热的分支，与堺港京都的南蛮教区一直针锋相对。

摄津一带的村落为了信仰，可是年年血斗。上层武家自己争斗不息，没有意愿去管信仰之争，但不代表她们不畏惧宗教狂热的恐怖。

高田阳乃不会去惹这个麻烦，信仰高野山真言宗挺好，她干嘛掺合一向宗与南蛮教的死斗。

南蛮教区看重高田阳乃，想拉她入教，以扩大自己在堺港乃至近幾的势力。

高田阳乃相信。只要她肯点头，天朝走私来的铁料绝对是价格公道，甚至可能赔本半送给她。

葡人西人对于信仰的传播，比起贸易赚钱更加热衷，绝对做得出这种事来。

但是，如果高田阳乃加入了南蛮教，那么本愿寺显如就不会再顾忌那七万贯土仓贷款的投资，一定会弄死她。

石山的显如上人再看重钱，在宗教斗争的根本立场上，也是绝不会含糊的。

宗教斗争失败，可不是死全家那么简单，而是从肉体到精神的全面清除。

本愿寺十一代流传下来的教义，信徒，全部付诸一炬。死后还要被泼上污水，踩上一万脚，因为死人是无法反驳的。

高田阳乃思来想去，还是摇了摇头。

“不行，绝对不行，还有没有其他办法？”

今井宗久说道。

“还有一条渠道，但是花费可就大了。避开葡人西人，去找英人荷人。”

高田阳乃一愣，点点头。

“的确是要大出血了，千利休不是为京都的土仓搭线吗？

这笔钱也无处可用，就用在这里吧。”

今井宗久苦笑，她就知道会这样。

北陆道商路现在的问题，是七尾港之事动摇了商队的信心。这已经不是花钱能解决的问题，所以她手中的土仓借款资金充沛。

而高田阳乃铁了心要玩一笔政治买卖，用钱砸得斯波义银头昏眼花，她根本不在乎花多少钱。

今井宗久的建议就是多花钱，因为南蛮商人也不止一股势力。

葡人西人为首的南蛮人重传教，她们可以牺牲贸易利益，只要能传播她们的主。

而英人荷人是南蛮教中的异端，她们不太在乎信仰，更看重贸易利益，与葡人西人关系也不好。

既然高田阳乃拒绝了南蛮教区的要求，还坚持要打造这批板甲。那只有一条路可走，就是高价从英人荷人手中买货。

今井宗久叹了口气，说道。

“大人，如果这么做，我预估的二万贯可能要涨到三万五甚至四