第1501章被忽悠拐的氏乡（2 / 4）

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“我明白了，她们粗暴的破坏了南蛮人之间的协议，但因为信仰，可以被你们南蛮人原谅。

但是，她们也粗暴得干涉了岛国的内政，引诱九州的武家大名改宗，我不能原谅她们。

我是一个重视海洋贸易的人，我欢迎海上的朋友来到岛国，与我们公平的交易，互通有无。

但我不能容忍南蛮教在自由贸易中夹藏私货，用利益诱惑武家大名做出不符合自己身份的行为。

南蛮教到现在为止，都没有得到幕府授予的传教权，她们无权在岛国传教，她们的行为非常无礼。”

义银指责了一番南蛮教，让丽璐有些迷茫。她只是一个普通的商人，在意的只有金钱。

对于信仰，南蛮新派可没有南蛮教那么狂热。所以，她不明白义银为什么要她说这些。

义银义愤填膺说了一阵，终于露出了戏肉。

“幕府有幕府的规矩，对于南蛮贸易带来的互利互惠，我代表幕府表示欢迎。

但现在这种无序的贸易状态，私下利用贸易夹带宗教要求的无礼行为，必须中止。

我会恳请幕府设立南蛮总代理，丽璐，作为我信任的南蛮人，你是否愿意担当南蛮总代理，成为幕府与南蛮人沟通的桥梁？”

义银大篇外交辞令，丽璐听不太懂，但最后这句南蛮总代理，她是听懂了。

当幕府与南蛮商人沟通的中间人？丽璐的心思活跃起来。

南蛮教多年来费尽心思，拼命想要挤进京都，与幕府取得正式沟通的渠道，但都在佛教的粗暴干涉下失败了。

最近的一次，就是高雪乃在京都掀起天诛那会儿。显如上人下法旨命令杂贺众上洛，屠灭了藏在京都的南蛮传教士，造成恶劣影响。

现在南蛮贸易的主导者是西人葡人，她们大多是虔诚的南蛮教徒，南蛮教在南蛮贸易中有着巨大的能量。

义银作为佛教守护者，他尝试利用丽璐这样的纯粹南蛮商人，剥离南蛮贸易与南蛮教之间的联系。

这样做，有三大好处。

首先，给了丽璐足够的甜头，让她离不开岛国贸易线，只能选择替义银卖命，而在意她的克莉丝汀娜大概率也跑不了。

其次，把南蛮教的影响力尽量从南蛮贸易中踢出去，这样能削弱南蛮教对佛教的威胁，佛教各派一定会更加拥护支持义银。

最后，义银通过自己现在在幕府的绝对主导权，正视南蛮人的诉求设立南蛮总代理，看似公正，其实是希望由斯波家主导南蛮贸易。

在北陆道商路的潜力挖完，高田阳乃已经开始玩金融手段饮鸩止渴的此时，义银需要为未来打算。

义银不是织田信长，他无法通过集权控制土地，获取很多的土地收益维持自己的统治。

武家重视土地超过自己的生命，剥夺她们对土地的控制权，就是逼着她们造反。

义银自问没有织田信长的魄力，他是传统武家的领袖，不能干那些引发武家仇恨的土地革新。

可是，斯波家必须进一步发展经济，才能维持强大的财力物力，折服天下武家，更进一步。

义银想要与土地贵族妥协，那么就只能依靠商业，用商业收益替代土地收益。

岛国内部的商业市场已经被挖掘殆尽，关东关西的物流基本在斯波家的控制中。

高田阳乃甚至可以利用粮票这一金融工具，在北陆道商路市场中，随随便便挖出两百万石军费。

这是优势，也是劣势。

金融财富不比土地财富，那就是个数字，说没就没了。这个财富游戏要持续玩下去，就必须不断寻找新的经济增长点。

而南蛮贸易，将是义银的下一个目标。

既然南蛮教与佛教不和，既然斯波家需要控制南蛮贸易，那就把丽璐与克莉丝汀娜这样信仰新教的兰人英人扶持起来。

兰人英人为首的南蛮新派更在意贸易本身的利益，与西人葡人那些信仰虔诚的南蛮教徒不一样。

利用兰人英人去制衡西人葡人，让南蛮新教去阻挡南蛮教，使得南蛮人自己狗咬狗去。

南蛮总代理的设立，就是要限制南蛮贸易在岛国的贸易渠道，方便义银自己掌控这条财路。

这样做，佛教满意了，义银有钱了，岛国又可以关上门好好过日子，真是皆大欢喜。

义银心里的算盘打得噼里啪啦响，可丽璐这个满脑子都是钱的家伙，哪里有义银的高瞻远瞩。

她还在傻兮兮问道。

“干这个南蛮总代理的官方职务，有多少薪水？”