一千一百四十五章 新的时代（1 / 3）

鄜延路的首州，延州城。

作为与西夏议和的大臣吕公著如今身在延州城中，与西夏使者大臣李清商量。

在谈判之中，所有西夏使节都必须承认，吕公著是一位真正诚信可信之君子。他风度翩翩令人倍生好感。

在吕公著与李秉常的书信往来之中，令西夏国君也相信对方是一位诚实可信的君子。

李秉常在书信之中，还推崇吕公著为今之周公。

吕公著歉然而不受，如此反而令李秉常和李清更加敬佩。

双方使者在吕公著和李清面前草拟文书，这文书是以宋夏文字书写，最后成为正式国书。

吕公著对李清道：“若是能达成和议，从此两家罢兵，令彼此百姓不再填于沟壑之中，真是功德无量。”

李清心道，若是当初要不是梁乙埋反对，自己割让定难五州给宋朝，两边的战事早就结束。

如今五州减去了三州，却也合情合理。譬如绥州大半本就为大宋所据，说是三州实为两州。

李清道：“之前边衅皆系梁乙埋而起，令两家失和，坏了多少军马。今梁乙埋一去，方是百姓之福。”

“吾主一直崇慕宋礼，只盼以后两家再无纠葛，永为世好。”

一旁范祖禹道：“当初我与章丞相在太学同窗时，听他说过一句战争只是解决政治矛盾的手段。”

“对于此言我如今深以为然。”

李清一听就明白了这句话的意思。

梁太后，梁乙埋之前党项制，内部好似养蛊般，斗争非常激烈。

而李秉常，李清推行儒家，以及辽国不约而同地采取这等意识形态，说明维持国势从对外扩展转向对内稳定。

党项发觉扩张不下去了，转而用儒治国。这是李秉常与梁乙埋，梁太后之间最大的矛盾，也是李秉常议和目的。

李清知道范祖禹眼下之言道：“章公乃大宋最深谋远虑之人，没料到你是他太学同窗，值得李某敬佩。”

范祖禹道：“不敢当。”

两边使者将国书签订，李清吕公著各自在国书签下了自己名字。

李清对吕公著诚挚地道：“真盼两家能从此罢兵，不再言武。”

吕公著道：“天子仁德，视四海如一家，只要党项不再挑起边衅，两家必能和好。”

在场宋夏使臣无比大喜。

李清道：“咱们这就办交割三州土地之事。”

吕公著依旧淡淡地道：“好的。”

他遥遥望向远方，眼眸中有几分湿润。

……

延和殿上。

昔日此殿上王安石与司马光有一场经典的辩论，其中围绕着郊赐要不要发下去，进行了一场争执。

司马光指责王安石横征暴敛。

王安石则举出了桑弘羊的‘民不加赋而国用足’。

司马光说了天下之财都有定数，不在民则在官。

王安石说可以取财于天地。

这一次辩论可比当年盐铁之论，正式开启了熙宁变法。

当时章越恰逢此会，提出了一个建议，让王安石司马光这场辩论不要局限在二人之间。

当下两制，待制以上商量，不过此事雷声大雨点小。

而今又到了延和殿上，众侍从们齐坐一殿，让章越如愿以偿。

章越如今为史馆相，自是要监修国史，这不是虚职而是实职。

从唐朝时便有宰相修史的传统，历史上利用修史引发政治事件不计其数。比如另一个时空历史上，司马光要‘以母改子’全面废除熙宁新法，而章惇则认为‘以子改父’不妥之间引发了一场大争论。

为了配合‘以母改之’，旧党便拿神宗实录做文章。

先是蔡确提举修史被罢，司马光继之，司马光死后，吕公著继之。

当时苏门四学士秦观，黄庭坚等及范祖禹都参与修史，大肆批评熙宁之政，而新党这边陆佃和曾肇进行反驳。

黄庭坚说对方‘盖佞史’。陆佃说对方‘诽谤书’。

绍圣时，章惇为相看了神宗实录大怒，参与修史的官员都被他放逐。

……

而今章越在延和殿，以监修国史为名目，召集众侍从询问熙丰之政国史如何编定的问题。

众人列席后，章越道：“国史取舍，关乎荣辱利害，自北魏而起，修国史为重臣宰相之任，我自受命监修国史，不敢擅专，请诸位在此共议！”

章越仍是如旧，不抛任何政柄，让你们自由讨论。

可是章惇等看到孙觉，陈瓘，苏辙几副面孔时，都知道章越此番是来者不善。

修史就涉及熙丰新政之论，孙觉率先提出议词，之后众人对同一事各说一词。

众官员们就其对错，不免当场辩论起来。

章越坐在上首默然听之。

这样的辩经，自己年轻时为臣时，还是很喜欢的。有参与国家大事讨论的参与感。

但如今则是很疲倦。

这东西在百姓身上是价值观，放在国家身上则是‘国是’。

他清楚地知道如果历史没有改变的话，后面会发生什么事？

首先元丰中后期，因五路伐夏，及永