第二百八十六章 祭典（2 / 2）

办个祭典吧。”

玲也这么说道。

“举办祭典？”

月峰神社中，日向宫司意外的重复了一下大岛巫女的话。

“今年立春的节分，不是因为超兽袭击没有举办驱魔祭吗？明天是立夏，也算是节分，东京大家都在撒豆子，不如由神社出面补办一个祭典。”

“可以是可以。”

这确实是个理由，不过，想要举办祭典这种事，仓促之间真的能做到？要知道，往年的驱魔祭，提前一个月就要开始准备了。

今天就要办，而且现在已经是下午了，哪里来得及准备？

不说其他准备，都来不及告知周边的信众香客。

八咫镜的敬拜大典早就结束，已经被恭请回了伊势神宫，如今月峰神社的香火，和往年完全不能相提并论。所以如果要举办祭典的话，至少要提前几日通知才是。

这也是对别人的尊重。

“这没关系，神社需要什么准备的话，TAC队会帮忙。”

“T……TAC队？”

‘母亲光线’不能以整个东京为范围施展，但是祭典可以。

说到底，那红色的豆子不是科学侧的东西，那是诅咒。比起治疗，驱散诅咒就可以了。而祈福本就是她的职责，不是作为盖亚奥特曼，而是作为大岛巫女的职责。

日向宫司本以为大岛巫女口中的‘TAC队帮忙做准备’是帮着购买一些祭典的礼器，或者维护一下交通。

但是真正的准备要夸张的多。

“以整个东京作为祭典？”

这种事有先例吗？当然有，但那不叫祭典，那叫‘阴阳大蘸’！

就和佛教中的水陆法会一样，神道教本就深受道教、佛教的影响，也承接了相应的习俗。

古时候，皇室在整个国家遇到大规模的天灾兵祸之时，会在都城举办阴阳大蘸。

千年前，在平安京的年代就有过这样的盛会，之后陆续有过几次。

但是上一次举办的时候，是东京还被称为‘江户’的时期。

可是，无论哪一次，无论国都在平安京（京都）还是江户（东京），承接阴阳大蘸的都必然是伊势神宫。因为那才是皇家的神社，御前的供奉。

为皇室祈福，为众生祈福。

除了伊势神宫之外，其他的神社都是野派，连出云大社都轮不上，哪能轮到他们月峰神社？

“今天出现在东京的怪兽，宫司大人也听说了吧？它就是豆小鬼，我想，既然‘鬼’真的出现了，那么驱散鬼怪，就应当是神社的责任，也是巫女的责任。”

日向宫司终于明白了为何TAC队会出面，为何会帮助他们举办祭典。

因为这次的敌人是怪兽！

可是，平时的‘驱魔’不是安抚人心的工作吗？说是招摇撞骗也好，巫女、祭典，本就是那样的东西。宁可信其有不可信其无，从而让人有些心理的安慰。

真正的、字面意义上的驱魔？这种事日向可从没听说过。

但是看到大岛巫女身上，那外披的千早时，日向恍然间明白了。

一轮大日的纹章，日曜的巫女。

传说中真正有法力驱除邪秽、镇压恶灵的巫女。百年来一直供奉在神前的千早，终于又有了主人，这本就不同寻常。

“真的可以吗？”

日向知道自己不该问这个话，可是他现在知道了大岛巫女要做的事。不是为众生寻求心理安慰，是真正与可怕的恶魔战斗。

“当然，日向宫司不信神吗？”

他信神，但也只知道‘举头三尺有神明。’今天却如此真实的意识到，神灵是真实存在的，只是他们这些凡人未能深蒙神恩。

大岛巫女不同，她所言就是真正的神谕。

日向宫司拜服行礼，他是向着自己数十年的信仰行礼。

夜

大鼓声响。

月峰山的山脚向下，延伸了两排长长的火龙，都是点燃的祭火。

“这样的动静，东京的居民们竟然没有反对。”吉村有些不可思议道。这可不是普通的扰民，数公里的交通都管制了。

TAC队同样在月峰山脚下，他们知道自己今天要面对的是什么。

如果没料错的话，‘鬼’必然会出现。

“反对什么呢？这样的仪式，是深深融入每个人血脉中的啊，这是传统，只是因为科学兴盛，被驳斥为迷信。但是，大家其实都还记得。”

他们的先祖就是这样，在愚昧的时代中，尽自己理解的为众生祈福。

科学确实很厉害，但民众的记忆中依然会有这样的画面。哪怕他们从出生就没见过，但他们的先祖见过，他们爷爷的爷爷见过。

人会驳斥新生的事物，但是不会驳斥自己血脉中的记忆。

哪怕不信，也会保有敬畏之心。

所以整个东京，今夜出奇的安静。聆听鼓声，静静祈祷。