第四百五十五章 邪灵（1 / 2）

莲花与太极僵持着，再看寺中，好似秋风吹过，大地一片狼藉，遍地的树叶以及枯萎的小草，都在彰显出杀鬼咒与莲花对抗所耗尽的天地灵气。

突然一声闷雷，他们彼此同时溃散，但我却抓住了机会，松开福缘禅师后，我跑向了恶鬼中央，蹲下身子，以手指为笔，开井化煞，口念：“天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏！”

手法连贯，又以剑指的阳气指向恶鬼，逼他们纷纷跳入井中，重归阴曹，我还怕阴差不知道这些人已经去了，所以赶忙以符咒写下敕令‘今某年某月某日某时，送入鬼入地府十人’，术法消散前，又将符咒燃烧送入阴曹。

咒法一切归于平淡后，我看向那满脸震惊的福缘上师，笑着说：“这些厉鬼人品不好，我怕辱没了佛门的名声，将他们送入了酆都城，还请大师不要见怪。”

福缘上师脸色微变，可却没再多言，待我们走向天台莱阁时，那托桑达居然自己走了出来。

福缘赶忙双手合十：“圆明法师身体无事，实乃一大幸事。”

我刚刚的斗法普通人是看不见的，福缘虽说是和尚，可并不代表每个和尚都有天眼、天聪，所以他只会感觉出刚刚好似发生过什么，可至于战斗是什么，还是不得而知，所以我们之间才不会因为刚刚的斗法而产生隔阂。

可是，看向站天台莱阁门外的托桑达，他的瞳孔微缩，显然是看得很真切，开始我就猜到他有可能会与筇竹寺的人认识，但确实没想到他们彼此好像关系还真就挺不一般的。

那托桑达主动走到了我的近前，用蹩脚的中文说：“我们有误会，不过幸亏没人伤亡，现在黑格死了，我需要托巴碗、人骨笛这两枚法器来杀死他女儿腹中的邪灵。”

我脱口问：“什么邪灵？是何航的师傅？”

托桑达能听懂中文，只是他说的有些不太利索，还是由福缘禅师为我翻译，邪灵指的就是何航的师傅，他师傅其实一名双生人，他不是那种有两种不同的人格的分裂症，而是真正的两个灵魂，如果是一男一女，那两种灵魂便会结为夫妻，但若是两男或者两女，便会活不过六岁而亡。

他师傅死后，灵魂不散，寄居在何莎莎的体内，时间久了会像是寄生虫一样，取代何莎莎的生命，并且以人血为食，如果何莎莎死了以后，灵魂还会继续寻找下一个寄居体，两种灵魂的一阴一阳，使他们极难被杀死。

我与福缘禅师交谈的时候，身后一名小沙弥将法器递给了托桑达，福缘禅师对我说：“现在救人要紧，我们快点去天台莱阁吧，刚刚发生了那么多的事儿，孔雀大明王像前香火断了，也不知能不能镇压邪灵。”

我点点头，揣着疑惑跟随着人群进了天台莱阁，上了阁楼，面前因为刚刚战斗已经变得极其破败，两扇窗户损坏，大门被何航撞碎，连墙壁上还有许许多多的枪眼，可奇怪的是泥塑的罗汉像，一个都没出事儿，再看孔雀大明王金身，依然犹如苍松般静坐高台，我与佛像对视，心里不由苦笑，又不是我推的，你找我干嘛？

再看那身上盖着黄布的何莎莎，也不由为她叹息了口气，三绝命，他注定此生孤苦无依，房间内死去尸体都被抬了出去，至于罪责是怎么定的这些事儿就交给了高虎，屋内凌乱躺着的哀嚎的人，是被罗汉打的，他们不是断胳膊就是断腿，多数已经再无战斗之力。

当托桑达筹备法事的时候，我与福缘上师聊起了事情的经过，原来是何莎莎是自己来到了筇竹寺，并且托桑达也确实与何航斗过法，包括血虫降也是他下的，但被害死的人，居然是一具被那邪师派恶灵控制的皮囊，听后我心里也是十分吃惊，自己居然一点端倪没发现，不得不感叹世间的术法实在玄妙。

所以说，当时的何航并没有死，之后何莎莎又被托桑达以降头术控制的离开，到了筇竹寺，托桑达询问起摩颉面具的事儿，何莎莎说面具在我这里，于是才有了之前我俩电话里的误会。而且托桑达是缅甸人，通泰语，也会讲一些藏语、国语，何航知道我不懂外语，就算有疑问，托桑达也说不清楚。

福缘还说，其实孔雀大明王菩萨是密教本尊之一，一般都显像怒像，让人难以亲近，所有的佛陀均至少两重法相，分别为一怒、一慈，慈的一面，可参考西游记里的样子。而且据密宗记载，有一位和尚让毒蛇给咬了，就快不行的时候，阿难尊者向释迦摩尼问解决办法，释尊说孔雀大明王有一种可供祛除鬼魅、毒害、恶疾的法咒，让阿难尊者向她请教，最后大明王将术法传给世间比丘，这才有后世的密宗法术，并且还有传说，大明王本来就是妖，还是个当年连释迦摩尼都吃的人物，所以她术法，亦正亦邪，后世凡是源自于密宗驱邪缚魅的法术，均拜孔雀明王，不过泰国和尚挺懂得自我塑造，你看电影里，有些和尚做法时，供奉的木头女人雕塑，其实也是明王法身的演化。

在托桑达驱除恶灵的时候，屋外的人正围坐一圈，他们诵经念咒助威，等到了关键时刻，何航出现把所有的和尚一次性都给绑了，再想要进入房间绑托桑达时，却被罗汉阵挡住，阵法出现时，普通人一旦进入房间，便觉得头脑发昏，呕吐不止。

其实我